我是新華社記者，是1971年7月到費(fèi)縣牛嵐來(lái)調(diào)研的，當(dāng)時(shí)在韓家莊住了三個(gè)月，到沂蒙山已經(jīng)46年了。1989年6月到九間棚村調(diào)研，那一年在村里住了52天，以后到村里來(lái)了100多次。2016年在村里蓋了房子，成了臨沂人。對(duì)于九間棚村精神、沂蒙精神、臨沂，懷有深厚感情。現(xiàn)在，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于沂蒙精神作出一系列重要論述，倍感親切。習(xí)近平總書(shū)記提出，沂蒙精神對(duì)于黨的建設(shè)有重要的啟示，這與九間棚村精神、沂蒙精神提出對(duì)于黨的建設(shè)的初衷是一致的，其意旨是一致的?；仡櫼拭删裉岢鲞^(guò)程，很有好處。
任何一種偉大精神的存在和發(fā)展,需要從其“源頭”上,才能尋找其形成強(qiáng)大生存力、創(chuàng)造力的生命密碼。沂蒙精神這一概念為什么提出于1989年秋季，出現(xiàn)在蘇東事變后，從而為人們迅速接受，走向全國(guó)，弄清時(shí)代背景，意義重大。
從沂蒙精神提出過(guò)程來(lái)看，先有九間棚村精神后有沂蒙精神。九間棚村精神的提出是發(fā)端，是基礎(chǔ)。然而，不管是九間棚村精神，還是沂蒙精神，其根和魂是黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的建設(shè)。提出九間棚村精神的大的背景，是黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、淡化的時(shí)候，是精神嚴(yán)重缺失的時(shí)候。
1989年春夏之交，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)重要時(shí)期。時(shí)代世情、國(guó)情、黨情發(fā)生了深刻變化,社會(huì)思想文化多元, 社會(huì)管理形勢(shì)復(fù)雜多變，思想文化嚴(yán)重滑坡。人類社會(huì)主義制度面臨前所未有的顛覆，“讓社會(huì)主義進(jìn)歷史博物館”，成為一時(shí)迅速泛濫的思潮。此時(shí)，更需要用崇高信仰重刷中國(guó)共產(chǎn)黨的基本底色，用先進(jìn)的精神砥礪品質(zhì),鑄就正氣,凝聚力量，從而進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念,進(jìn)一步牢固黨和人民群眾的信任,更好地凝聚起全黨全民族共同信仰的偉大力量, 在極端困難的條件下繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
九間棚村精神是1989年10月提出來(lái)的。當(dāng)時(shí)臨沂地委李祥棟部長(zhǎng)安排高明送我，我與市交通委李敬堂拍了《九間棚村精神》這個(gè)電視片，解說(shuō)詞是我執(zhí)筆的，山東電視臺(tái)放了。當(dāng)年12月，臨沂日?qǐng)?bào)劉廣闊他們寫(xiě)了”愚公移山繪新篇”，李祥棟部長(zhǎng)在評(píng)論中提出沂蒙精神這個(gè)詞。我提出的九間棚村精神是“開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)”十六個(gè)字，李祥棟部長(zhǎng)提出沂蒙精神并沒(méi)有講具體內(nèi)容，當(dāng)時(shí)是根據(jù)九間棚村事情來(lái)說(shuō)的。
我調(diào)研后向李祥棟部長(zhǎng)、后來(lái)向王渭田書(shū)記匯報(bào)九間棚村精神，得到他們的支持。后來(lái)，又向省委常委高昌禮匯報(bào)，我與高昌禮一起到九間棚村過(guò)了春節(jié)，確定由新華社與山東省委分頭匯報(bào)。我單獨(dú)向姜春云書(shū)記匯報(bào)，建議把九間棚村作為全省黨的建設(shè)與山區(qū)脫貧的重大典型推廣，甚至起草了《關(guān)于學(xué)習(xí)九間棚村精神加快推進(jìn)山區(qū)脫貧致富》的文件材料。1990年2月，姜春云書(shū)記到臨沂莒南調(diào)研與王渭田書(shū)記議論時(shí)，王渭田書(shū)記認(rèn)為最好從臨沂這個(gè)大背景來(lái)說(shuō)，提出沂蒙精神。姜春云書(shū)記定為“立場(chǎng)堅(jiān)定，愛(ài)黨愛(ài)軍、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”。后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)解釋，這是從1989年春夏之交的政治背景來(lái)講的。當(dāng)時(shí)，蘇東事變正在發(fā)生，不久，蘇聯(lián)就解體了。黨的威信、社會(huì)主義威信已經(jīng)降到最低點(diǎn)了。正是在黨和國(guó)家命運(yùn)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時(shí)候，我們提出九柱擎天的精神。沂蒙精神的提出，是時(shí)代的需要，也是本質(zhì)的回歸。這樣，我提出的把“艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”保留了，春云書(shū)記加上“立場(chǎng)堅(jiān)定，愛(ài)黨愛(ài)軍”在堅(jiān)持深厚的內(nèi)涵的同時(shí)，充分弘揚(yáng)其時(shí)代性、先進(jìn)性的特質(zhì)。
在1990年8月萊西會(huì)議上，宋平第一次見(jiàn)到九間棚村支書(shū)劉嘉坤
從新聞?wù){(diào)查角度看，主題是重大的。蘇東劇變導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)思想混亂，形勢(shì)極為嚴(yán)峻。共產(chǎn)黨人能不能在這個(gè)時(shí)候撐得住，是擺在黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體面前的一道考題。我在1989年8月開(kāi)始帶著被包住到四面是懸崖峭壁的九間棚村52天。找到這里黨和群眾關(guān)系嚴(yán)重動(dòng)搖、而又重新建立信任的“大洼風(fēng)波”，挖掘出村黨支部書(shū)記劉嘉坤化解風(fēng)波擺脫困境的過(guò)程，寫(xiě)出“九個(gè)共產(chǎn)黨員九根擎天柱”的調(diào)查，寫(xiě)出“只有先進(jìn)性，才有凝聚力”的思想評(píng)論，同時(shí)提出“開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)”的九間棚精神，提出“從加強(qiáng)黨的自身建設(shè)入手”、“保持黨的先進(jìn)性”的思路。用九間棚這根“銀針”，來(lái)扎中國(guó)社會(huì)發(fā)展疾病的“穴位，意圖回答中國(guó)怎么辦，向何處去的問(wèn)題。在1990年1月向山東省委書(shū)記姜春云匯報(bào)九間棚精神及其時(shí)代價(jià)值。中央政治局常委宋平看到調(diào)查，寫(xiě)信給山東省委書(shū)記姜春云說(shuō)“很受感動(dòng)”，人民日?qǐng)?bào)在頭版刊發(fā)，在短時(shí)間內(nèi)全國(guó)100萬(wàn)干部上山參觀。九間棚成為了中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體形成之后在全國(guó)影響最大的典型。沂蒙精神這個(gè)概念就是為九間棚通訊配發(fā)評(píng)論的標(biāo)題。 1994年9月10日，胡錦濤同志說(shuō)，“九間棚這個(gè)典型在關(guān)鍵時(shí)候起了重要作用” 。
1994年9月10日，胡錦濤聽(tīng)取李錦匯報(bào)九間棚黨建調(diào)查情況
從沂蒙精神提出過(guò)程看，有四個(gè)階段。1989年10月22日九間棚精神被概括為“開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)”。1989年12月12日，李祥棟在臨沂大眾報(bào)發(fā)表了九間棚通訊時(shí)配發(fā)題為《發(fā)揮老區(qū)優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)沂蒙精神》的文章，第一次提出了“沂蒙精神”這一概念。具體內(nèi)容是當(dāng)時(shí)的九間棚精神，這是序幕。1990年2月2日，姜春云在莒南與王渭田等臨沂市領(lǐng)導(dǎo)一起將沂蒙精神概括為“立場(chǎng)堅(jiān)定、愛(ài)黨愛(ài)軍、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”16個(gè)字。2001年，有關(guān)專家將沂蒙精神擴(kuò)展為“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、艱苦創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新、敢為人先、不懈奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”24個(gè)字。后來(lái)，臨沂市委又改回來(lái)，馮增田他們做了研究。李群當(dāng)書(shū)記后，派宣傳部長(zhǎng)丁風(fēng)云到濟(jì)南征求我們意見(jiàn)。我提出一是沂蒙精神要重新定位，二是把沂蒙精神展覽辦到北京去，把影響擴(kuò)大到全國(guó)去：三是把沂蒙精神上升為中國(guó)共產(chǎn)黨的山東精神，使其成為中國(guó)革命精神的重要組成部分。這一愿望前一部分不久便得到實(shí)現(xiàn)，后一部分暫時(shí)得到實(shí)現(xiàn)。如今，最常見(jiàn)的是運(yùn)用了2004年7月沂蒙精神第三次研討會(huì)的提法，這是李群征求姜春云、遲浩田等老同志的意見(jiàn)后敲定的，也就是被人們所熟知的“開(kāi)拓奮進(jìn)、愛(ài)黨愛(ài)軍、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”。
第一次“沂蒙精神”研討會(huì)，是我向臨沂市委李祥棟和省委副書(shū)記高昌禮提出來(lái)的。高昌禮認(rèn)為這件事可以由省社聯(lián)出面，我又找到趙錦良、梁自潔與包心鑒，陪他們一起調(diào)研。臨沂市社聯(lián)劉英華到濟(jì)南多次。第一次“沂蒙精神”研討會(huì)，我是最后一個(gè)發(fā)言，題目是“共產(chǎn)黨人的力量所在”。九間棚與沂蒙精神的提出，與歷史上沂蒙精神的形成同樣是中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)處于極其重要、極其困難的時(shí)期，然而此時(shí)思想指向更為明確。在對(duì)共產(chǎn)主義思想體系嚴(yán)重動(dòng)搖之時(shí)，九間棚與沂蒙精神是以九柱擎天之力扭轉(zhuǎn)乾坤的一種精神力量。從根本上反映了對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰追求,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。寫(xiě)出沂蒙精神的第一篇論文標(biāo)題是“共產(chǎn)黨人的力量所在”，副標(biāo)題是“對(duì)九間棚的大洼風(fēng)波的理論思考”，有著極其鮮明的理論指向。沂蒙精神概念從一開(kāi)始提出，便是帶著維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史命運(yùn)的重任來(lái)到這個(gè)世界的。
2014年那次研討會(huì)，李群讓我第一個(gè)發(fā)言，他也征求了省委副書(shū)記王修智的意見(jiàn)，我一下子講了40分鐘。開(kāi)始與李群商量時(shí)，我說(shuō)，你不是想建設(shè)大臨沂。新臨沂嘛，要把開(kāi)拓進(jìn)取放在前面。我重點(diǎn)講了幾點(diǎn)建議，特別是沂蒙精神的重新定位。重點(diǎn)是對(duì)“開(kāi)拓奮進(jìn)”的闡述。從沂蒙精神內(nèi)涵看，“開(kāi)拓奮進(jìn)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命力所在，“愛(ài)黨愛(ài)軍”是中國(guó)共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)力所在，“艱苦創(chuàng)業(yè)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗力所在，“無(wú)私奉獻(xiàn)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的凝聚力所在。因此，正是這種偉大力量支撐,鍛造和鑄就了沂蒙精神先進(jìn)的理論品質(zhì)和鮮明的實(shí)踐品格,使她能夠穿越時(shí)空隧道,跨越地域疆界,成為全黨全民族的共同精神財(cái)富和強(qiáng)大精神支柱。這是長(zhǎng)期以來(lái)黨中央始終高度重視和一再倡導(dǎo)沂蒙精神的靈魂所在,力量所在,也是新形勢(shì)下弘揚(yáng)沂蒙精神的本質(zhì)所在。我的意思是，重要變化是把“開(kāi)拓創(chuàng)新”調(diào)到前面來(lái)，放在沂蒙精神的句首。這需要從時(shí)代特征、精神本源、社會(huì)背景、邏輯關(guān)系與提升需要的五個(gè)維度上理解。從時(shí)代特征看，改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的核心內(nèi)容，也是沂蒙精神發(fā)展的動(dòng)力。從沂蒙精神形成本源看，八路軍115師開(kāi)辟沂蒙根據(jù)地，一是“開(kāi)辟”，二是“新根據(jù)地”，本意便是開(kāi)拓創(chuàng)新的意思，我們現(xiàn)在所做的則是重新認(rèn)識(shí)，是理論的實(shí)踐回歸。從臨沂發(fā)展背景看，創(chuàng)業(yè)文化作為思想觀念,建立在沂蒙山區(qū)地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)等基礎(chǔ)上,是自然環(huán)境和人文環(huán)境的產(chǎn)物。近些年來(lái)，沂蒙精神“開(kāi)拓奮進(jìn)”的核心精神，對(duì)于已經(jīng)崛起的“大臨沂、新臨沂”的意義是不言自喻的。 從邏輯關(guān)系看，先有開(kāi)拓創(chuàng)新的偉大事業(yè)吸引人民群眾，才可能激發(fā)人民群眾的愛(ài)黨愛(ài)軍的感情，這是一種因果關(guān)系。從提升需要理解，沂蒙精神要沖出臨沂地域，使沂蒙精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神確立起來(lái)，建設(shè)中華民族共有精神家園，成為全國(guó)人民共同接受、共同享用的精神財(cái)富，這點(diǎn)是極為重要的。
歷史告訴我們,沂蒙精神的形成及以后的提煉、總結(jié)、概括和升華,是一個(gè)隨著實(shí)踐不斷發(fā)展的長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
后來(lái)，習(xí)近平說(shuō)九間棚“雖然地處偏遠(yuǎn)，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，更重要的是九間棚精神、沂蒙精神這道亮麗的風(fēng)景。沂蒙精神的形成與提出，能夠擁有驚天動(dòng)地、排山倒海、勢(shì)不可擋的實(shí)踐作用和凝聚億萬(wàn)群眾的強(qiáng)大力量。這種精神,用在抗日戰(zhàn)爭(zhēng),能夠贏得民族的獨(dú)立；用在解放戰(zhàn)爭(zhēng),能夠使人民當(dāng)家做主人；用在改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期,能夠很快地改變貧窮落后面貌,不斷向著現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。沂蒙精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨力量所在，就在于其體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的精髓。
中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神既來(lái)自歷史，又來(lái)自現(xiàn)實(shí)需要。我們黨以井岡山精神與延安精神、長(zhǎng)征精神、沂蒙精神、西柏坡精神為核心，一個(gè)完整的、內(nèi)在統(tǒng)一的、一以貫之的黨的思想精神體系已經(jīng)確立。而在上世紀(jì)八十年代末提出的沂蒙精神是改革開(kāi)放特定年代的精神產(chǎn)物，更加貼近時(shí)代，貼近現(xiàn)實(shí)。沂蒙精神從產(chǎn)生、發(fā)展到發(fā)揚(yáng)光大,都與中國(guó)共產(chǎn)黨90年的風(fēng)雨歷程息息相關(guān),與黨形成的一系列精神的先進(jìn)性息息相通,與共和國(guó)興衰榮辱密切相連,它總是伴隨著時(shí)代的進(jìn)步而升華。沂蒙精神把開(kāi)拓創(chuàng)新放在首位，更加適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，有利于發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨人的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，使黨始終充滿前進(jìn)的生命力量。
習(xí)近平總書(shū)記視察山東時(shí)就弘揚(yáng)沂蒙精神發(fā)表的重要論述，將沂蒙精神上升到全黨精神的層面，深刻揭示了沂蒙精神的重要定位、歷史作用、核心特質(zhì)和實(shí)踐要求，為我們弘揚(yáng)傳承沂蒙精神指明了努力方向，提供了根本遵循。習(xí)近平總書(shū)記講話有三個(gè)核心段落，其中最重要的是“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用。希望大家發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把黨的建設(shè)抓得更扎實(shí)、更有效”的重要講話，從新的高度揭示了沂蒙精神的本質(zhì)內(nèi)涵，把學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)沂蒙精神提升到一個(gè)新境界。進(jìn)一步學(xué)習(xí)宣傳弘揚(yáng)沂蒙精神，對(duì)于全黨進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，提高黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，具有十分重要的意義。這次會(huì)議任剛部長(zhǎng)他們有個(gè)課題，很有價(jià)值。其中，“黨為人民謀利益，是人民堅(jiān)決跟黨走的邏輯前提；人民堅(jiān)決跟黨走，是黨為人民謀利益的邏輯必然”，認(rèn)識(shí)深刻，是對(duì)水乳交融、生死與共的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。
2013年11月25日習(xí)近平看望沂蒙老區(qū)人民，提出要大力弘揚(yáng)沂蒙精神
沂蒙精神是革命精神,也是建設(shè)精神、改革精神；沂蒙精神屬于過(guò)去,也屬于現(xiàn)在和將來(lái)；沂蒙精神屬于沂蒙和山東人民,也屬于中華民族,更屬于偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。沂蒙精神是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生命力與凝聚力的強(qiáng)大精神動(dòng)力。黨的建設(shè)是起點(diǎn)，也是重點(diǎn)，是沂蒙精神研究與弘揚(yáng)的根和魂。我們?cè)鯓永^承與弘揚(yáng)沂蒙精神，怎樣完成總書(shū)記交給的“大力弘揚(yáng)沂蒙精神”“沂蒙精神對(duì)于黨的建設(shè)啟示作用”任務(wù)，這是一個(gè)重大課題，任務(wù)艱巨而光榮。
摘自微信公眾號(hào)：李錦解讀國(guó)資新聞
